9.9/10 #PFS 文本与类型的双重胜利，近似发狂般地对不可知物和Epistemology的纯粹叩问：他直接施加我苦痛（抽象的凶器），与他通过旨意让我使我自己苦痛（物理的具象的凶器-陶瓷片），两者究竟有何差异。性别，性向(Jesus的新娘/Bartolomea的爱人)，神/人(神迹或Embodiment/肉欲)这三种双重性被叠加与一身，美景之屋4:我的完美人生通过受虐/施虐，现实/想象/梦境不断翻转不断切换，美景之屋4:我的完美人生这种令人疯魔的Visualization(Benedetta的视觉使她似乎触碰到了Flesh)，与不可靠的真相/谎言不正是Cinema的本质嘛，无效化“诠释”的基点而转而将所有行为舞台化(祷告厅内的表演/审问与开头所示的滑稽小丑戏又有何不同)，美景之屋4:我的完美人生最后火刑一幕几乎重现了福柯在规训与惩罚中所阐述的：中古的剧场化的刑罚作为民众产生共情与反抗的契机。对于“母性”元素的(在表象上的)相对缺失或许是唯一能够指摘的地方。